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寺庙瓦厂家讲堂:庙、寺、院、庵的区别是什么?

文章出处:东申瓦业 人气:发表时间:2022-08-19 17:44
       寺庙瓦厂家讲堂:今天的话题是古代的庙,寺,院,庵的内容,大家都熟悉的,岳飞庙,白马寺,文殊院,尼姑庵;为什么叫法不同呢,今天寺庙瓦厂家小编给大家来讲下:
 
       中国习俗,一般祭祀神灵的场所统称为庙。佛教的庙宇,统称为寺院;道教的庙宇,统称为宫观。古代官署叫做“寺”,如太常寺、鸿胪寺之类。
 
      佛教传人中国汉地,是由汉明帝派遣使臣前往西域,请来摄摩腾等到洛阳而开始的。摄摩腾初到时,被招待在鸿胪寺。因为鸿胪寺是掌握宾客朝会礼仪的。其后政府为摄摩腾创立了馆舍,也就叫做白马寺。后世佛教的庙宇因此也称为寺。一寺之中可以有若干院。其后,建筑规模较小的寺便叫做“院”。
 
 
洛阳白马寺舍利塔(图源网络)
 
 
      后汉书曰:“皇甫规监关中兵,亲入庵卢巡视。注云:‘庵庐,军行宿室也。’ ”庵,今凡奉佛小舍称庵。翻译名义云:庵罗,本果树名。此树开花,花生一女。国人叹异。封其园。园既属女,女宿善冥熏,以园奉佛。佛即受之,而为所住。故后出家女众所住之处也多以“庵”名之。
 
      印度的寺院,原有两种:一种叫做“僧伽蓝摩”。僧伽,义为众;蓝摩,义为园,意谓大众共住的园林。僧伽蓝摩,略称为“伽蓝”,一般都是国王或大富长者施舍,以供各处僧侣居住的。一种叫做“阿兰若”,义为空闲处,就是在村外空隙的地方,或独自一人,或两三人共造小房以为居住,清静修道之所。或不造房屋,只止息在大树之下,也可以叫做阿兰若处。阿兰若,简称为“兰若”。
 
 
 
 
 
 
      佛陀时代的比丘除了三衣钵具之外不许有别的财产。因此僧伽蓝是从任何地方来的比丘都可居住的场所,所以称为十方僧物。比丘自建的阿兰若,假如本人远游之后,就等于弃舍,任何比丘都可以迁入居住。僧伽蓝摩又名“贫陀婆那”,义为丛林。《大智度论》卷三说:“多比丘一处和合,是名僧伽。譬如大树丛聚,是名为林……僧聚处得名丛林。”
 
      中国汉地的寺院,自古也有寺院和兰若之分。唐宋以来,创建寺院要向政府申请,得到许可,方准与建。寺院的名称也由政府颁定。唐武宗灭佛法时,毁天下佛寺四千六百,兰若四万。
 
 
 
 
 
 
 
      12. 什么是子孙庙?什么是十方丛林?
 
 
 
      近代的寺院大致分为两类:一类叫做“丛林"或“十方”;一类叫做“子孙”或“小庙”。
 
      子孙庙是属于私有制的产物,而十方丛林则属于集体所有制的产物。子孙庙的规模较小,财富属性为私有,属于一僧或一派系僧人所有,可由他们的意志管理。僧人们可自由招收徒弟,徒弟们受具足戒后一般回到本庙,又可以招收徒弟,使子孙繁衍。
 
      子孙庙住持的传承关系,基本上是剃度师与其弟子的关系。也就是说,即将退院的老住持在众多剃度弟子中选拔他最信赖者作为新的住持,这样代代相传下去。凡是法派传承相同的子孙庙,即称为“本家”。庙中若有重大事务或争执,可邀请本家的住持共同讨论或调解。子孙庙是不允许开堂传戒的。但经本庙子孙共同决定,子孙庙可以改为丛林,而丛林则不许改为子孙庙。
 
 
 
(图源网络)
 
 
 
      丛林的规模较大,财产性质为僧团公有。僧人们不准招收弟子。他们都来自四面八方,合住一处,就像树木丛集为林一样,故称十方丛林。丛林具有开堂传戒的资格。丛林根据其方丈的产生办法,又分为选贤丛林、戒眷丛林和法券丛林。选贤丛林的方丈是寺僧经过民主协商,从广大僧人中选出的贤能者。戒眷丛林的方丈,也是从僧人中推举的德高望重者,但他必须是在本丛林受的戒。法券丛林的方丈,是由原方丈在《寺院法券》上载明的几位嗣法弟子依次担任。
 
 
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